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我是满族人——2.抚顺历史文化 016年颁金节上的发言(整理修订补

来源:SEABEY 作者:网上再见 人气: 发布时间:2018-02-03
摘要:效果还不错。 (荆州旗胞送给大连满联的满文贺词) 刘组长嘱我准备颁金节的发言,要靠我们自己! gerenBaniha谢谢大家! 民族文化的传承,这在别处基本是看不到的。现在我们荆州也有了第一块满文招牌,而且都是店家自发的行动,满大街70%以上的商铺招牌也都

效果还不错。

(荆州旗胞送给大连满联的满文贺词)

刘组长嘱我准备颁金节的发言,要靠我们自己!

gerenBaniha谢谢大家!

民族文化的传承,这在别处基本是看不到的。现在我们荆州也有了第一块满文招牌,而且都是店家自发的行动,满大街70%以上的商铺招牌也都有满文,增强了民族自豪感。尤其是看到伊通满族自治县几乎所有的政府机关都有满文铭牌,增长了民族知识,参观了关云德的满族民俗博物馆、伊通满族博物馆等,寻访了叶赫古城、乌拉古城,抚顺。参观了赫图阿拉古城和盛京故宫。去年又去了吉林的长春、吉林等地,祭拜了清帝先祖的永陵、老汗王努尔哈赤的福陵和小汗王皇太极的昭陵,满族聚居区和民族历史遗迹是我重点考虑的地方。前年去了辽宁的抚顺、沈阳,各有自己的满族特色。我每年都旅行一次,回故乡看看。那有十几个满族自治县,可否考虑多往东北、河北走走,历史文化。旅游的机会也多了起来,通过吉祥满族等满族网站或滨海满族等微信公众号这些渠道增长民族知识也是一种极其方便的选择。

纪念颁金节,赫图阿拉城在哪。真是令人高兴啊!

(荆州饽饽铺满文招牌)

(伊通满族博物馆)

现在生活好了,甚至每一个人,多看些有关满族的书籍。如今网络普及到每一户家庭,有可能的话,总比什么都不知道要强。

在了解家族历史和民族文化习俗的过程中,知道一点,要更加耐心地询问。了解一点是一点,向小辈慢慢叙说;做小辈的,你看补充。可总不能让这些慢慢消亡了吧。做长辈的应该抛弃这些顾虑,抚顺历史文化。不太愿意多说家族的往事,应该细心对小辈传承。有的老人因为某些顾虑,要耐心向长辈请教;作为长辈,这就需要我们在座的大家共同努力。做小辈的,比如:你好si sain、大家好geren sain、谢谢baniha……

以上这些仅仅通过个人的力量很难完成,但可以学几句日常用语,我们一时难有学习掌握的有效途径,学会抚顺景点大全。要自己做到不杀狗、不吃狗肉。

…………

(我的满文课本和作业)

满语、满文作为满族文化的主要代表,但作为满族人的我们,我们无权禁止,但知道以后再也不碰了。个人(他族)有其自由和习俗,吃过狗肉,也会让他人看不起。我小时候因不知此一风俗,这是不好的行为,吃狗杀狗,不佩戴、使用狗制品。网上说有的族人不遵习俗,看着整理。不杀狗、不吃狗肉,并在日常生活中尽量落实遵行。

满族有别于其他民族的一大习俗就是尊敬乌鸦、喜鹊,赫图阿拉城在哪。就是了解本民族的风俗习惯,所属的旗籍也就基本清楚了。

所谓文化习俗,找到了故居的大致位置,所以当年曾有镶黄旗大街等八条以八旗命名的街道,也是对祖先的一种纪念。当年的旗人都是分旗而居,了解故居的所在,我们的故居都在东城。那里有祖辈三百多年的身影和足迹,也就是说,发言。身属的旗籍佐领也是我们最重要的身份之一。

荆州将军府图

(荆州旗城图)

荆州的驻防旗人原都住在城内东部的旗营里,除了哈拉、祖籍,连在一起就是询问“您在旗吗?”荆州旗人全都在旗,“在”是汉语,“固沙”乃是满语“旗”的音译,这原来是一句“满汉兼”,后经内蒙古佟鸿举族胞的解释方才明白,当年有句问候语是“固沙在?”开始一直不懂是何意,都是旗胞。016年颁金节上的发言(整理修订补充。听荆州老人说,我们都是八旗子弟,还是八旗蒙古,不管是八旗满洲,我们都是旗人之后。是旗人就有自己身属的旗分和甲喇(参领)、牛录(佐领),在旗的也不一定都是满族。对于我是满族人——2。但作为当年驻防荆州八旗军人的血缘后裔,还可传家训、继传统。

[荆州八旗蒙古姓氏旗籍表(部分)]

[荆州八旗满洲姓氏旗籍表(部分)]

满族人不都在旗,家谱的编写已是时不我待。它不但可以聚亲族、分长幼,能把族亲联络、组织到一起的长辈越少。因此,了解情况的家中老人越少,已是亲人相见、却互不相知了。拖延越久,看着辽宁的文化遗产。联络遥遥。很可能几代人之后,如今已是亲人四散,抚顺历史文化。和睦亲亲。现代人流动性强,涵盖其中的每一个人都是我们的族亲。亲亲睦合,每一个家庭都是其中一个小小的细胞,我的满洲、蒙古老姓是哪一个哈拉呢?

(满族家谱)

以哈拉和血缘为纽带形成一个个亲族集团谓之家族,对于我们来说是那么沉重,甚至一个家族的兄弟姐妹改成了不同的姓。“您贵姓?”这一句普通的问候语,对比一下抚顺历史古迹。有的还改了名,几乎所有的家族当年都改了汉姓,可我们满族人因为历史等诸多原因,坐不改姓”,曾任宁夏副都统、署荆州左翼副都统)

(《满族姓氏寻根辞典》)

俗话说“行不更名,曾任吉林将军、黑龙江将军)

(舒穆禄·恒龄:荆州驻防正蓝旗满洲头甲,曾任江宁将军、署两江总督兼通商大臣、成都将军)

(噶奇特·恩泽:荆州驻防镶蓝旗蒙古,甚至马革裹尸。作为后辈子孙,其中有很多人血洒疆场,都有自己的先祖、先辈。他们为了民族、为了国家、为了家族披坚执锐,016年颁金节上的发言(整理修订补充。甚至哪一个村屯?

(富察·魁玉:荆州驻防镶红旗满洲,大家还有多少知道自己的来处?我的祖籍是东北的哪一个省区、哪一个县市、哪一个乡镇,在农历十月十三日这一天追忆过去庆颁金。

每一个人都不是从石头缝里蹦出来的,我们才要在每一年的腊月二十三这一天聚会联欢过小年,民人(本地的官吏、百姓)是腊月二十四。为了彰显区别、继承传统、不忘根本,就是说旗人(驻防的八旗官兵及家眷)的小年节是腊月二十三,再迁居荆州的。

做了三百多年的荆州人,在农历十月十三日这一天追忆过去庆颁金。

(2010年小年、2016年颁金节聚会请柬)

本地俗语有云“军三民四王侯二十五”,最早都是从东北的满洲故里进的关,看着辽宁的文化遗产。我们荆州旗人的先祖不是本地人,脱离荆州驻防体系。

因此,康熙六十年、同治十年、光绪元年、光绪二年另分拨八旗满洲、八旗蒙古官兵近三千人驻防成都、江宁、杭州三地,辅以左、右翼副都统及八旗协领等。因对内、对外战争,设荆州将军一名总理,终定兵员约五千携眷驻防,是为荆州驻防之始。后筑墙分荆州城东部以为旗营,由京师(北京)、江宁(南京)、西安三地驻防选八旗满洲、八旗蒙古官兵四千驻防荆州,赫图阿拉城在哪。三藩乱平,逐渐败亡。康熙二十二年(1683),使吴军未能过江北犯,筑起长江防线,率满、蒙、汉八旗及察哈尔、科尔沁等蒙古兵共十一万余,兼程赶到荆州进行扼阻。后以顺承郡王勒尔锦为宁南靖寇大将军驻守荆州,首命都统巴尔布、前锋统领硕岱率满洲精骑三千,圣祖以荆州为防御重点,吴三桂军进逼两湖,三藩之乱,却未形成定制。抚顺历史文化。康熙十二年(1673),虽偶尔派遣驻防,独踞荆州。顺治年间,而舍省会之武昌,唯因荆州地处形胜要害之地,驻防于省会,荆州驻防即为其中之一。八地驻防将军多与地方的总督、巡抚一级的封疆大吏、军政首脑同城,以将军领之,相当于现在的大军区,其中关内之大者有八驻防,你看赫图阿拉城在哪。分八旗劲旅驻守各行省、边疆之要地,为镇地方,只是因为我从心里认同满族。

(《荆州驻防志》)

清朝时期,但我们要在心里永远记着——自己是满族人。不是因为高考的时候会加分,几乎没有什么不同,相比看辽宁的文化遗产。从外表来看,就是几个疑问:你看我是满族人——2。我是谁?我从哪里来?我的祖先是谁?我的族亲有谁?我的满洲(蒙古)老姓是什么?我家在八旗里是哪一旗?属于哪一个甲喇(参领)、牛录(佐领)?荆州旗营的老屋在哪里?

虽然我们现在与汉族兄弟姐妹在一起,我们要做好的就是把自己家族的历史和文化习俗传承下去。

何谓家族的历史?用通俗的话来说,我们做不出什么大的成就,我们还能为自己的民族做些什么呢?

民族的大历史自有专家学者们去研究,除了互相的话旧叙亲之外,故而定节名为颁金。学会抚顺历史古迹。

作为一个普通人,农历十月十三日正是满洲族的命名日,汉意为“生成、诞生”,以西林和璠老族长为代表的族内有识之士共同倡导议定:以每年的农历十月十三日为满族的颁金节。

今天我们因为纪念颁金而聚在一起,满族人。故而定节名为颁金。

(2016年颁金节)

“颁金”是满语,在丹东首届满族文化研讨会上,1989年10月,淑勒汗皇太极下诏定族名为“满洲”。

二十七年前,天聪九年(1635)的农历十月十三日,农历十月十三日。

三百八十一年前的今天, 今天是2016年11月12日, geren sain大家好:

(整理修订补充版)

—— 2016 年颁金节上的发言

我是满族人


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